八字算婚姻 
1、八字中日支坐傷官的女命婚姻不順  
凡誕生在甲午、乙巳、庚子、辛亥這四個(gè)日子的女性，日支就為傷官。日支是八字中的婚姻宮，傷官是抑制丈夫的。假如日收入現(xiàn)傷官代表克夫，最輕則伉儷關(guān)系長(zhǎng)久和睦，仳離，重則丈夫身材欠好。  
2、八字中傷官旺、食神多的女命婚姻不順  
傷官是抑制婚姻宮正宮的，食神多會(huì)轉(zhuǎn)化成傷官。女命中八字傷官旺而食神多者，晦氣于婚姻穩(wěn)定。  
傷官乃克官之物，女命傷官旺者，性情多爭(zhēng)強(qiáng)好勝，特性較強(qiáng)，不平管，不喜約束，本人卻愛(ài)管他人。性格急躁，愛(ài)和丈夫?qū)χ?，所?a target="_blank">婚姻算命角度來(lái)說(shuō)是難言圓滿(mǎn)。  
3、女命身旺者婚姻多不順  
女子強(qiáng)旺，女人懦弱，是適應(yīng)天然紀(jì)律。女命身旺者性情必定較強(qiáng)勢(shì)，這樣在大大多數(shù)狀況下對(duì)婚姻是晦氣的。過(guò)分于好強(qiáng)的女人婚姻常常不順。很多優(yōu)良獨(dú)身女性都是八字旺。  
4、婚姻宮逢沖的女命婚姻不順  
婚姻宮就比如伉儷同住的婚房，婚姻宮逢沖就像是有某種力氣撞擊著婚姻宮，婚姻宮被沖垮了，算卦婚姻的角度來(lái)說(shuō)也就不結(jié)實(shí)了自然就無(wú)法順利結(jié)婚。  
5、八字中官殺混淆的女命婚姻不順  
八字中的正官代表正緣，女射中代表男子的丈夫。七殺則代表女性的戀人，良知。八字中官殺混淆，說(shuō)明其女命終身中既有丈夫又有戀人。丈夫和戀人并存，相當(dāng)于水火不相容，婚姻也難以穩(wěn)定。此八字的命主可能會(huì)仳離再醮，可能會(huì)出軌。  
6、命局中無(wú)官殺的女命婚姻不順  
局中無(wú)官殺，則說(shuō)明女命終身與異性緣分淡漠。如命局無(wú)官殺再遇身旺，則是克夫，男人不敢招惹，婚姻天然不順。柱中無(wú)官殺者，即便有工具，也是聚少離多。  
7、命局純陰純陽(yáng)者女命婚姻不順  
女命純陰純陽(yáng)，孤守青燈。純陰或純陽(yáng)都代表養(yǎng)分失衡，純陰陽(yáng)者，性情大多過(guò)火，從而招致婚姻不順。  
8、日支座比劫者婚姻不順  
日支為婚姻宮，應(yīng)當(dāng)是官殺入柱的地方，比劫入柱就會(huì)有人和你搶老公。日支座比劫者也說(shuō)明丈夫在外面異性緣好，討女人喜歡，從而招致丈夫自卑，在家里不讓著女人，招致婚姻不順。  
合八字算婚姻怎樣算  
八字，哪里算命準(zhǔn)的角度也稱(chēng)“子平命學(xué)”、“子平術(shù)”、“四柱算命免費(fèi)”、“生辰八字”等，是從歷法中查出的天干地支八個(gè)字，用天干地支來(lái)表現(xiàn)人誕生的年、月、日、時(shí)，合起來(lái)就是八字。  
而有人就會(huì)疑心了，合八字真的有效嗎？或許，對(duì)沒(méi)成婚的人而言，以八字論婚嫁，是封建科學(xué)?？墒菍?duì)那些真正派歷過(guò)的人而言，這是忠言逆耳，命理算命大師的建議仍是很關(guān)鍵的。  
進(jìn)修八字，首先從算命哪里準(zhǔn)的角度出發(fā)就必須熟習(xí)一套把時(shí)間換成八字的辦法，首先，每年以立春為新一年的Start，立春至驚蟄為寅月，以“節(jié)”那刻為月之始，“氣”的最初一刻為月之終，然后順次序推算出月柱、日柱、時(shí)柱的天干與地支。  
而合八字怎樣合呢？有句話(huà)說(shuō)的十分好，一切從根底Start，合八字也一樣，八字算命大師說(shuō)外面最根底的就是剖析日主的旺弱，也必須清楚剖析八字旺弱的生克道路，也就是必須清楚八字是怎樣用處在日主上，是日主或旺或弱，而剖析日主的旺弱的整體準(zhǔn)繩就是從兩頭向中間用處，同柱地支用處天干，天干不合錯(cuò)誤地支用處。  
實(shí)在，到如今為止，我們能發(fā)現(xiàn)婚姻合八字是很關(guān)鍵的，射中注定的事是必須花鼎力氣才能改動(dòng)的，只是順著運(yùn)氣走，就會(huì)走進(jìn)運(yùn)氣給你設(shè)置好的圈套里，“謀事在人”也是必須人取盡力的，因而，忠心的提示列位，成婚前最好仍是去合八字，早作預(yù)備，八字不是合的很好的朋友可以遵從巨匠的建議，真實(shí)的專(zhuān)業(yè)巨匠是不成能分離一對(duì)恩愛(ài)的鴛鴦的。  
關(guān)于傳統(tǒng)的合八字算婚姻怎樣算  
1、生肖合婚法。所謂生肖是以男女誕生年的年支相刑、相害、相沖者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。  
六大禁配（地支六沖）:1蛇豬2鼠馬3牛羊4雞兔5狗龍6虎猴  
免費(fèi)占卜算命來(lái)看相克的婚姻測(cè)試（地支六害）  
白馬怕青牛：自來(lái)白馬怕青牛，十人就有九人愁，適配若犯青牛馬，女人家住不斷留。  
羊鼠一旦休：羊鼠訂交一旦休，婚姻適配自難留，諸君若犯羊與鼠，伉儷晦氣家不寧。  
蛇虎如刀錯(cuò)：蛇虎配婚如刀錯(cuò)，男女不全抵觸多，生兒養(yǎng)女定相傷，總有骨血相離開(kāi)。  
免龍淚交換：免兒見(jiàn)龍淚交換，合婚不幸皺眉頭，一雙男女犯爭(zhēng)斗，苦如黃蓮夕夢(mèng)愁。  
金雞怕玉犬：金雞玉犬難規(guī)避，合婚單方不成遇，二屬相爭(zhēng)大不宜，眾人必定要忌諱。  
豬猴不到頭：豬與猿猴不到頭，朝朝日日淚交換，男女不能共持久，百口不幸一筆勾。  
相合的朋友（地支六合）  
鼠與牛合：黑鼠黃牛正相合，男女相配無(wú)過(guò)失，后代百年多持久，功名利祿福祿多  
虎與豬合：青虎黑豬來(lái)成婚，男女相合好婚姻，財(cái)?shù)撠S盈百事順，生齒興隆有精神  
龍與雞合：黃龍白雞更相投，過(guò)門(mén)發(fā)家好因由，后代成佳人孫壯，福壽長(zhǎng)綿永不休  
蛇猴相合：紅蛇白猴合座紅，合婚相配古來(lái)興，天婚絕對(duì)子孫有，福壽雙全多康寧  
馬羊相合：紅馬黃羊兩相遂，這等婚姻最完滿(mǎn)，日子富饒長(zhǎng)久在，子孫壽祿更奪魁  
免狗相合：青免黃狗古來(lái)有，合婚相配定持久，家門(mén)吉慶福壽多，萬(wàn)貫家財(cái)足斗極  
2、星煞合婚法。八字中星煞不宜“桃花”過(guò)量；女性不宜出現(xiàn)非常多的“紅艷”、“流霞”，準(zhǔn)繩上視為不吉祥。陰陽(yáng)過(guò)失日生亦晦氣婚。  
3、年日柱合婚法。單方年柱或日柱干支相配，宜生合、忌沖克。伉儷星相配，正財(cái)配正官、偏財(cái)配七殺。年日柱有一組相合為上等婚，不宜出現(xiàn)天克地沖。  
4、納音五行合婚法。納音合婚的見(jiàn)解是以男女生辰之年的五行納音，也就是我們常說(shuō)的年命，即甲子年和乙丑年誕生的為海中金命人，五行屬金，為準(zhǔn)，其辦法是男女納音五行相或基本一樣的五行動(dòng)佳。  
5、算命網(wǎng)命局六親合婚法。男命不宜比肩、劫財(cái)重重而旺，不然有克妻之嫌，女命不宜傷官、重重而旺，不然克夫，男命偏財(cái)不宜顯露出，不然用情不專(zhuān)，女命不宜官殺混淆而無(wú)食傷制。  

6、八字喜忌合婚法。男女單方的八字互為喜用首要有以下幾種狀況：男女命局用神互為相生；男女單方命局的格式互不毀壞；單方交運(yùn)之用神最好可以互相補(bǔ)益；一方的命局忌神最好可轉(zhuǎn)化為對(duì)方命局的喜用神；一方命局的忌神能被對(duì)方命局所抑制；單方命局組合后互不損傷對(duì)方命局原本的貧賤福壽之氣。

7、看相算命合婚法

所謂看相算命合婚，就是利用男女雙方的面相去判斷兩人是否有夫妻相，俗話(huà)說(shuō)不是一家人不進(jìn)一家門(mén)就是這個(gè)道理。

8、十二星座合婚法

所謂十二星座合婚法，就是算出每個(gè)星座的性格特點(diǎn)，然后根據(jù)各星座之間的性格相似度，選擇星座性格更為接近的，互補(bǔ)的星座去合婚配對(duì)。  

家庭風(fēng)水結(jié)構(gòu)  
1、臥室篇  
臥室是人們歇息的地方，為了財(cái)運(yùn)天天上班的勞頓，處置各項(xiàng)事務(wù)的費(fèi)神，那末臥室即是大家放松一天里緊繃的身材，壓制的身心的地方，而對(duì)臥室的風(fēng)水也是人們關(guān)注最多的，那末家居風(fēng)水的臥室我們給大家講一下，臥室應(yīng)當(dāng)如何結(jié)構(gòu)。首先，門(mén)不成正對(duì)鏡子，這樣會(huì)影響伉儷情感。臥室的門(mén)不成正對(duì)床頭，易惹起頭痛。床頭不成對(duì)著鏡子，易做惡夢(mèng)。床頭不成貼著浴室墻，易惹起腰背痛。床頭不成被梁壓，影響精氣神。臥室鏡子不成太多，易招致心猿意馬。最好把臥室放在最北邊這一間，床南北鋪，頭南面北睡，或是常常坐南朝北，易有桃花運(yùn)。  
臥室內(nèi)的燈最好不要直接照在睡床的地位，對(duì)人氣有影響。臥室門(mén)不宜對(duì)室內(nèi)的柜。臥室門(mén)不要對(duì)廚房門(mén)，以避免遭到油煙的凈化。  
2、客堂篇  
客堂內(nèi)助來(lái)人往，和客人在此高議論闊、聊天說(shuō)地，是家人朋友等休閑談天的地方，那末客堂也就有了相應(yīng)的家居風(fēng)水結(jié)構(gòu)風(fēng)格。在馬年，客堂的西南不要擺放白色物品，這樣的話(huà)女性易得有心臟病，伉儷打罵?？吞梦鞅狈绞莾捶剑荒軖彀咨墓ぞ?，易惹起抵觸和紛爭(zhēng)。其西北方，是一個(gè)大吉之位，不能擺白色的工具，不然會(huì)破財(cái)。財(cái)氣、官運(yùn)在正西北方，所以客堂的西北方可以擺花瓶、動(dòng)物，還可以擺放“淘運(yùn)閣金蟾”。正北可以放貧賤竹或者淘運(yùn)閣粉晶七星陣，對(duì)事業(yè)都有益處?？吞谜狈奖囟ㄒ獫崈?，不能放渣滓，影響財(cái)氣。利于擺鋪開(kāi)光的招財(cái)不祥物，由于財(cái)神在正北方?？吞靡獫崈袅撂茫瑲饬?、采光要好，是關(guān)鍵的會(huì)客室，  
3、廚房篇  
廚房是家里做飯的必用之地，但要記著火爐劈面不宜有門(mén)和冰箱，這樣會(huì)影響身材安康，招致性格急躁。并且陽(yáng)臺(tái)走道不成對(duì)火爐，這樣不聚財(cái)，易腰酸背痛。灶臺(tái)前要有足夠的空間，最少容得下兩個(gè)人同時(shí)任務(wù)應(yīng)該予以及時(shí)化解。  
4、書(shū)房篇  
書(shū)房是供人進(jìn)修的地方，假如書(shū)桌擺在旺位，這樣對(duì)學(xué)者或是先生有益。書(shū)柜地位不容易太高，易身材易衰弱。書(shū)桌不成壓在梁下，會(huì)意神不寧。  
5、浴室篇  
浴室的考究仍是很少的，重要記著化浴室的門(mén)不要正對(duì)化裝臺(tái)的鏡子，也門(mén)不成正對(duì)其它臥室的床頭。  
6、床頭篇  
我們舒服的躺在床上，不想被煩苦衷所打攪，必須安靜的情況，所以，床頭上面不容易有房梁，有壓榨感。床頭也不要離門(mén)窗太近，若太近，我們歇息時(shí)最好關(guān)緊窗戶(hù)，由于輕易著冷風(fēng)寒。床頭最關(guān)鍵的是不宜正對(duì)鏡子，反光招致不吉祥。也不宜正對(duì)房門(mén)，易漏洋氣。  
墳場(chǎng)看風(fēng)水的準(zhǔn)繩  
1、前朝后靠左右抱的準(zhǔn)繩  
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”生怕是人們?cè)趬瀳?chǎng)聽(tīng)到比較多的話(huà)，這是風(fēng)水視頻對(duì)墳場(chǎng)的周邊地形的總結(jié)，實(shí)踐上就是四周環(huán)山，中間是一個(gè)寬闊的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四周的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在后面說(shuō)到的“葬”字上也有表現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一同捧著，構(gòu)成了一其中間凹陷的穴窩，前人以為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字自身就表現(xiàn)了前人的殯葬觀。鳳凰山陵寢面前的靠山，有益于抵御夏季北來(lái)的冰冷，后面的朝山一個(gè)個(gè)山尖屹立，綿延不停，猶似非常多人立在后面，這類(lèi)情勢(shì)在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。朝山與陵寢之間，另有一座小山，形似文書(shū)案，風(fēng)水上叫做案山。陵寢背靠居庸關(guān)長(zhǎng)城，靠山和左山、右山組成了一個(gè)太師椅的情勢(shì)，山中來(lái)水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案后面先是文書(shū)案，書(shū)案后面是百官朝立，所以非常多人看到鳳凰山陵寢都以為把這里做墳場(chǎng)非富即貴，是理想的墳場(chǎng)，可謂墳場(chǎng)的模范。  
2、愚昧彎曲的準(zhǔn)繩  
過(guò)來(lái)的四合院，寺廟，對(duì)著大門(mén)都有影壁，當(dāng)代人裝修的時(shí)候也比較注重玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而發(fā)生的，而不但單是為了美觀美麗。它們的用處就是防止縱貫，阻撓正面抵觸觸犯而來(lái)的煞氣。墳場(chǎng)怎么蓋住煞氣呢，風(fēng)水道理主意“直則沖”、“曲則順”，路途要愚昧，山川要彎曲，就是曲曲折折。曲徑通幽不只有風(fēng)水所講的實(shí)踐效果，并且還具有共同的藝術(shù)效果，如江南的園林修建，都表現(xiàn)了這一審美心思。通往鳳凰山陵寢的路途因山就水，從衛(wèi)星照片上看，有如斗極七星連在一同，正所謂：山重水復(fù)疑無(wú)路，山窮水盡鳳凰山。  
3、明堂坦蕩的準(zhǔn)繩  
現(xiàn)代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們常常集會(huì)論這個(gè)人祖墳風(fēng)水，稱(chēng)之為：地靈人杰。風(fēng)水以為明堂坦蕩有益于孕育人才，開(kāi)展事業(yè)，因而既要“爬山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指泉臺(tái)后面要有一片寬廣平整的地方，明堂坦蕩，朝氣蓬勃，才能出路無(wú)量。反之，墳場(chǎng)不宜設(shè)在窄小局限的山谷。  
4、回歸天然的準(zhǔn)繩  
如今的城市計(jì)劃里，墳場(chǎng)離城市愈來(lái)愈遠(yuǎn)。為何不離城市近一點(diǎn)呢，去省墓祭祀還便利，豈不更獸性化?包裹在高樓大廈中間豈不更當(dāng)代?在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰好相反，都會(huì)人主意人車(chē)合1、人機(jī)(計(jì)算機(jī))合1、任務(wù)第1、效力第一，墳場(chǎng)則講究天然第一，天人合一。鳳凰山陵寢地處昌平南口居庸關(guān)長(zhǎng)城腳下，居庸疊翠和響潭水庫(kù)景畔，得天獨(dú)厚的天然風(fēng)景，不單是理想的人生后花圃，并且吸引了非常多背包客和藝術(shù)家來(lái)這里采風(fēng)寫(xiě)生。  
5、上風(fēng)上水的準(zhǔn)繩  
墳場(chǎng)也考究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的標(biāo)的目的是東南，所以明十三陵就座落于北京東南的昌平區(qū)。東南是依據(jù)北京的中軸線(xiàn)斷定的，這條中軸線(xiàn)北起鼓樓，通過(guò)故宮博物院、前門(mén)，南至永定門(mén)，中間點(diǎn)就是故宮，也稱(chēng)紫禁城。所以，一般地以為昌平區(qū)是風(fēng)水最好的區(qū)域，鳳凰山陵寢位于昌平東南，坐東南朝西北，高高在上，從衛(wèi)星照片上看，陵寢大門(mén)恰是依照計(jì)劃指向京城的中間--紫禁城。  
6、依山傍水的準(zhǔn)繩  
依山傍水，青山綠水是人們廣泛憧憬的精美情況，也是好墳場(chǎng)的根本準(zhǔn)繩，反應(yīng)在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后代人丁興隆;擇水，可以令財(cái)路滔滔。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。鳳凰山陵寢背靠昌平龍脈，山中溪水如經(jīng)絡(luò)一般從陵寢兩側(cè)流過(guò)，注入響潭水庫(kù)。水是性命之源，山有了水才有了性命，沒(méi)有水的山就似乎沒(méi)有魂靈，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。因而可知，“山主人丁水主財(cái)”是調(diào)查墳場(chǎng)風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精煉的總結(jié)。一些重視理氣的風(fēng)水實(shí)際講究藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”(《葬書(shū)》)以為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。